Khan Abdul Ghaffar Khan
Khan Abdul Ghaffar Khan (Urdu/Pashto: خان عبد الغفار خان) (b. u Hashtnagar v Utmanzai, Peshawar, severozápadní Frontier provincie, Indie, 1890; d. v Peshawar, NWFP, Pákistán, 20 ledna 1988) byl Pashtun (afgánský) politický a duchovní vůdce známý pro jeho pasivní odpor k pravidlu Britů během posledních roků Říše na indickém subkontinentu. On byl celoživotní pacifista a oddaný muslimský. On byl znán jak Badshah Khan (někdy psaný jak Bacha Khan), ` Khan Khans , a ` Frontier Gandhi '.
Ghaffar Khan byl vzděláván v malé škole vedené křesťanskými misionáři. Nesobeckost jeho učitelů měla velký dopad na jeho formativní léta. Vzdělání jak prostředky k sociálnímu povýšení zůstaly ideálem skrz jeho život.
Zpočátku startovat jeho práci jako hnutí sociální reformy, to bylo během ten let, když on propagoval vzdělání a imrpoving standardy zdraví.
Easwaran (1999) popíše jak to bylo během této doby to titul Bacha Khan přišel v jeho knize:
Mezi 1915 a 1918 on navštívil každý pět set vesnic v usedlých okresech Frontiera. On seděl s muži v penzionech a mluvil o oběti a práci a shovívavost, a o večerech on se smál jejich dětmi kolem ohňů vaření. Jedno odpoledne v mešitě u Hastanagar skupina khans od Charsadda zakončila jejich setkání Ghaffar Khan ve vysokém stupni vzrušení. On probudil je a oni cítili se vděčně. Někdo vzadu se postavil na nízké zdi a křičel do rámusu: Badshah Khan! Jiní slyšeli to a zvedli hovor. Badshah Khan Khan je Khan! Easwaran (p 78-79 1999)
Ghaffar Khanův cíl byl sjednocený, nezávislá, světská Indie; dosáhnout tohoto cíle, on založený Khudai Khidmatgar [Sluhové boha] (také známý jak ` červené košile nebo Surkh noblesní) během dvacátých lét.
Jmeno Khudai Khidmatgar byl založen na víře v sílu kompletních non-násilí. Jeho členové vzali přísahu, která ztělesňovala jeho ideály. On řekl jeho členům:
`Já budu dávat vás takový zbraň že policie a armáda nebudou být schopní ke stanovisku proti tomu. To je zbraň proroka, ale vy nejste vědomí toho. Ta zbraň je trpělivost a spravedlnost. Žádná síla na zemi může kandidovat proti tomu. '
Organizace rekrutovaná přes 100,000 členů a stal se legendární v nepřátelský (a zemřít u rukou) Britové-řídil policii a armádu. Přes stávky, politickou organizaci a pasivní odpor, Khudai Khidmatgar byl schopný dosáhnout nějakého úspěchu a přicházel ovládat politiku NWFP. Jeho bratr, Dr. Khan Abdul Jabbar Khan (známý jako Dr. Khan Sahib), vedl politické křídlo hnutí, a byl šéf ministr provincie (od pozdních dvacátých lét dokud ne 1947 když jeho vláda byla zamítnuta Mohammadem Alim Jinnah).
Ghaffar Khan se propracoval blízko, duchovní, a vždy nepotlačované přátelství s Mahatma Gandhi, průkopník nenásilné masové občanské neposlušnosti v Indii. Dva měl hluboký obdiv ke každému jiný a zpracovaný spolu blízko do 1947.
Jmeno Khudai Khidmatgar rozrušené a zpracované cohesively s indickým celonárodním kongresem, vedoucí národní organizace bojovat za svobodu, kterého Ghaffar Khan byl nadřízený a respektoval člena. Na několika příležitostech když Congress vypadal, že nesouhlasí s Gandhim na politice, Ghaffar Khan zůstal jeho nejspolehlivějším spojencem. V 1931 kongres nabídl jemu presidentství strany, ale on odmítl pořekadlo, “Já jsem jednoduchý voják a Khudai Khidmatgar, a já jen chci sloužit.” Ale on zůstal členem kongresového pracovního výboru na dlouhou dobu, odstupovat jediný v 1939 protože jeho rozdílů se Party válečnou politikou. On namítl Congress strana když politika války byla revidována.
Ghaffar Khan byl bojovník za práv žen a nonviolence. On se stal hrdinou ve společnosti ovládané násilím; přesto jeho liberální názory, jeho neochvějná víra a zřejmá statečnost vedli k jeho uznání jak Badshah Khan a ` Khan Khans . Skrz jeho život, on nikdy ztratil víru v jeho nenásilných metodách nebo v slučitelnosti Islama a nonviolence. On viděl jeho zápas jako jihad s jediný nepřátelé držet meče. On byl silně poznán s Gandhim a on je známý v Indii jak ` Frontier Gandhi '.
#lquoteO Pathans! Váš dům se dostal do krachu. Vyvstávat a přestavět to — a si pamatovat k jakému závodu vy patříte.” Ghaffar Khan,
citoval v Eknath Easwaran, muž odpovídat jeho horám: Bacha Khan, nenásilný voják Islama (Nilgiri tisk, Petaluma, 1984), p. 25.
On silně oponoval rozdělení Indie. Zatímco červené košile byly ochotné k práci s indickými politiky, nějaký Pashtuns toužil po nezávislosti od jak Indie tak nově vytvořeného stavu Pákistán následování odchodu Britů. Strana kongresu dolů odmítla poslední kompromisy strouhy jako Cabinet misijní plán a Gandhis návrh k nabídce Prime Ministership k Jinnah. Jako výsledek Bacha Khan a jeho následovníci se cítili jako smysl pro zradu obou Pákistán a Indie. Bacha Khanova poslední slova k Gandhimu znila: #lquoteVy jste vrhli nás na vlky”.
Když daný volba mezi Pákistánem a Indie, většina voličů si vybralo Pákistán s náskokem 9 k 1 v roce 1947. A jirga loya v domorodých oblastech sbíral podobný výsledek jak nejvíce přednostní stát se dílem Pákistánu.
V únoru 1948, Khan dal přísahu oddanosti novému národu Pákistánu. Brzy poté on oslovil Pákistán ústavní shromáždění a oznámil jeho podporu pro Pákistán, zatímco současně jeho Khudai Khidmatgar hnutí slíbilo oddanost Pákistánu a přetrhlo všechny souvislosti ke straně kongresu.
V jeho řeči ke shromáždění on říkal:
“Kdykoli já jsem měl příležitost oslovit lidi v různých částech naší provincie, já jsem řekl jim jasně to opravdu, já jsem byl názoru ta Indie by neměla být rozdělena protože dnes v Indii my jsme osvědčili výsledek. Tisíce a tisíce mladých a starých, dětí, mužů a wer žen masakrovali a ničili. Ale nyní to rozdělení je hotový fakt, spor je u konce …. #rquote Já jsem doručil mnoho řečí proti rozdělení Indie, ale otázka je: někdo poslouchal mě? Vy můžete zastávat nějaký názor o mně, ale já nejsem muž ničení ale stavby. Jestliže vy studujete můj život, vy shledáte, že já jsem věnoval to prospěchu naší země …. My jsme prohlásili, že jestliže vláda Pákistánu by pracovala pro naše lidi a naši zemi Khudai Khidmatgars by byl s nimi. Já opakuji, že já nejsem pro zničení Pákistánu. Ve lžích ničení ne dobrý. “Žádný Hindi ani Muslims, ani Frontier, ne Paňdžáb, Bengálsko nebo Sindh státy k zisku z toho. Tam je výhoda jen v stavebnictví. Já chci říct vám kategoricky já nebudu podporovat někoho v ničení. Jestliže nějaký konstruktivní program je před vámi, jestliže vy chcete dělat něco konstruktivní pro naše lidi, ne teoreticky, ale v praxi, já prohlásím před tímto House to já a mé osoby jsou k vašim službám …..” (Puri)
On byl pod domem zastavit bez poplatku od 1948 do 1954. Rearrested v 1956 nebo jeho opozice k jeden-schéma jednotky, kterým on zůstal ve vězení do 1959. Na bytí si uvědomil, že on šel do vyhnanství v Kabul. V roce 1969 on byl pozván do Indie navštěvovat 100. narozeniny Gandhiho, jeho první návštěva po nezávislosti.
V roce 1962 Abdul Ghaffar Khan byl přiznán jak “reprezentanti amnestie vězeň roku”.
Jeho autobiografie Můj život a bojovat: Autobiografie Badshah Khan byl vydáván v roce 1969.
On navštívil Indii a se zúčastnil oslav století indického celonárodního kongresu v roce 1985; on byl udělen Bharat Ratna, Indie je nejvyšší civilní cena, v roce 1987.
Ghaffar Khan zemřel v Peshawar pod domem zastavit v roce 1988 a byl pohřben v Jalalabad podle jeho přání. Ačkoli on byl opakovaně uvězněný a perzekuovaný, desítky tisíců mourners zúčastnil se jeho pohřbu, pochodovat přes historické Khyber povolení od Peshawar k Jalalabad. Přestat oheň byl oznámen v afgánské válce dovolit pohřbu se konat.
“Lépe být otrávený v ones vlastní krev pak být otráven v něčím principu”
Jeho nejstarší syn Ghani Khan byl básník. Další syn Khan Wali Khan je zakladatel a vůdce Awami národní strana a byl vůdce opozice v Pákistánu národní shromáždění. Jeho třetí syn Ali Khan non-politický a rozlišil pedagoga a sloužil jako Vice-kancléř univerzity Peshawar. Stejně jako hlava Aitchison vysoké školy Lahore a Fazle Haq vysoká škola Mardan.